HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛

大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。道具 ] - 道具 大徳寺神波東嶽筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本掛軸。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。※岡田茂吉没後71年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸 茶掛け。模写/大徳寺/澤庵和尚/沢庵宗彭/消息/手紙/大幅/掛軸☆宝船☆AK-857。般若心経 仏画 掛け軸 経本 経典 Nz-3。三宅英斎作　【十二支守護霊符乃図】　共箱。真作/山岡鉄舟/七言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AK-839。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字『萬歳』掛軸。大徳寺小林太玄筆　兜絵画賛　独座大雄峯　共箱。K26 菱川師宣 「見返り美人」 掛軸 日本画 紙本 工芸印刷 共箱。つば九郎色紙　金ロゴ。K14 戸上明道 「円相」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。【平川敏夫】作　山水画 水墨画の掛け軸　 箱有り。書道芸術 『 空海 』。【 中国古文鎮 】　黄紋緑石　「學貴有恒」　民国古玩。K13 村山静苑 「紅白梅」 掛軸 日本画 絹本 共箱。手彫り龍硯 蓋付き　硯　高級書道具　骨董品。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。レア特価、人間国宝、十一代三輪休雪、改め壽雪、直筆墨書、銘無情、レア作品です